Có Tâm Đại Từ Bi Lợi Ích Với Hết Thảy Chúng Sanh

Chào Buổi Sáng | Lão Pháp Sư Tịnh Không Khai Thị🌞🌱

Có Tâm Đại Từ Bi Lợi Ích Với Hết Thảy Chúng Sanh

◎ Chúng ta dùng tâm thái gì để xử lý nhân sự? Cần phải giữ gìn tâm giác ngộ thanh tịnh. Thứ nhất, tuyệt đối không kết oán thù với hết thảy chúng sanh, họ kết oán thù với ta là việc của họ, là chuyện ở phía họ, ta không tiếp nhận, ta không kết oán thù với họ. Bạn giữ vững thái độ này, vậy thì đúng rồi.

Dùng tâm chân thành, tâm thanh tịnh, tâm từ bi đối xử với người, đây chính là Phật Bồ Tát. Các Ngài là tức tướng ly tướng, ly và tức đồng thời, đây thật sự là tự lợi lợi tha. Đối với lợi ích của chính mình là trải sự luyện tâm, tu định tuệ của chính mình, đồng thời cũng có thể giúp đỡ hết thảy chúng sanh, đây là từ bi chân thật. Trên chữ “từ bi” thêm một chữ “đại”, chính là không có phân biệt chấp trước, đại từ bi là từ trong tâm thanh tịnh bình đẳng sinh ra.

※Vì sao học Phật? Vì thành Phật. Vì sao thành Phật? Vì cứu vớt nỗi khổ của chúng sanh, đây chính là tâm Vô Thượng Bồ Đề. Nếu như học Phật thành Phật là vì chính mình, không có tâm giúp đỡ người khác, thì không thành Phật được. Vì sao vậy? Vì vẫn còn tự tư tự lợi, không có cách nào trở về tự tánh. Không có tâm này thì không phải là Phật, làm gì có vị Phật nào không có loại tâm này?

Không phát tâm Bồ Đề, bạn sẽ không tương ưng với thế giới Cực Lạc, Phật không có cách nào dẫn bạn vào được, điều này không thể không biết. Niệm Phật chính là giống như Phật, giống như Phật dùng trí tuệ từ bi, thần thông đạo lực cứu vớt hết thảy chúng sanh khổ, Phật trụ thế, Phật giáo ở thế gian chỉ có một mục tiêu này, giúp chúng sanh lìa khổ được vui, dẫu hy sinh thân mạng của chính mình cũng không tiếc.

※Ở trong việc lợi tha quan trọng nhất chính là tâm bình đẳng, tâm thanh tịnh, tâm đại từ bi. Cho nên Phật bảo chúng ta: “cũng không có ta – người”. Đây là sự bình đẳng trong nhân sự, không phân biệt ta người, chúng sanh và Phật đồng một thể, ta người không hai, đây là nguyên tắc lợi ích chúng sanh vô cùng quan trọng.

Hết thảy chúng sanh không ai là không bình đẳng, không ai là không lương thiện, chỉ là do vô thủy kiếp đến nay bị mê tà nhiễm, mới biến thành hình dáng thế này. Bồ Tát có trí tuệ rất sâu, tuyệt đối sẽ không trách tội những chúng sanh này. Chúng sanh làm sao có thể không làm việc ác chứ? Họ không làm việc ác, thì sớm đã thành Bồ Tát, thành Phật rồi! Chính là vì tập khí xấu rất nặng, mới có ác niệm, có hành vi ác.

Vì sao Bồ Tát sẽ không trách tội những chúng sanh trái nghịch oán hận này? Những vị Bồ Tát này đại từ bi, trên từ bi thêm một chữ đại, chính là từ bi bình đẳng, từ bi không có phân biệt, không có chấp trước.

Người thế gian chúng ta là ái duyên từ bi, tôi thích người này, thì đối với người này rất từ bi, không thích người này thì không từ bi. Không thể so sánh với Phật và các Đại Bồ Tát, các Ngài là vô duyên từ bi. Vô duyên là không có điều kiện! Từ bi không có điều kiện là đại từ bi. Không những là đại từ bi, mà lại vì có tâm làm lợi ích, nên luôn hy vọng, giúp đỡ chúng sanh được lợi ích chân thật.

Link bài viết gốc-Phần 5 (第五輯): Tại đây