Chiếu Theo “Kinh A Di Đà” Tu Hành, Liền Có Thể Tu Đến Thuần Tịnh Thuần Thiện

Lão Hòa Thượng Tịnh Không Khai Thị – Lợi Ích Chân Thật Của Niệm Phật 🙏

Chiếu Theo “Kinh A Di Đà” Tu Hành, Liền Có Thể Tu Đến Thuần Tịnh Thuần Thiện

Thế giới Cực Lạc, nhiễm tịnh, khổ vui tất cả đều không có, hoàn toàn buông xuống rồi. Cho nên nghiệp của họ gọi là tịnh nghiệp, thuần tịnh thuần thiện. Chiếu theo “kinh A Di Đà” tu hành, liền có thể tu đến thuần tịnh thuần thiện, thuần tịnh thuần thiện chiêu cảm quả báo là thế giới Tây Phương Cực Lạc. Bạn có tịnh nghiệp thuần tịnh thuần thiện, thì A Di Đà Phật giúp đỡ bạn, hoàn toàn tương ưng với tâm nguyện của bạn, hiện thân thanh tịnh, quốc độ thanh tịnh, giúp đỡ bạn ở nơi này tu hành, thành tựu tánh đức viên mãn, chứng đắc quả vị Diệu Giác.

Bản thân chúng ta không đủ điều kiện này, A Di Đà Phật không giúp gì được. Phật có thể gia trì cho bạn, là khi bản thân bạn tu đức được tăng lên một bậc; bản thân bạn một chút tu đức cũng không có, Ngài không cách gì giúp bạn được, không giúp được gì. Bạn có một phần tu đức, gia trì một phần; bạn có 10 phần tu đức, Ngài liền gia trì bạn 10 phần.

A Di Đà Phật chắc chắn không có phân biệt, không chấp trước, không thương ghét, không phải là “tôi thích người này, tôi ghét người kia”, không có như vậy, Phật không có tâm này. Tâm Phật là thanh tịnh bình đẳng giác, điều này chúng ta cần nên học, nhất định phải học.

Chúng ta trong cuộc sống thường ngày, đối nhân xử thế tiếp vật phải quy về thanh tịnh bình đẳng giác. Thanh tịnh là gì? Thiên hạ vốn vô sự, việc gì cũng không có, tâm liền thanh tịnh. Vẫn có cái này, vẫn có cái kia, tâm bạn làm sao thanh tịnh được chứ? Cho nên buông xuống hết thảy những cái này, những cái kia, quyết không để lại trong tâm.

Người thật sự niệm Phật, trong tâm chỉ có một câu A Di Đà Phật, ngoài A Di Đà Phật ra cái gì cũng không có, tâm thanh tịnh liền hiện tiền. Xem hết thảy người, hết thảy việc, hết thảy vật, tất cả đều là A Di Đà Phật, bình đẳng, thanh tịnh bình đẳng hiện tiền rồi. Thanh tịnh bình đẳng có đạo lý nào lại không giác!

Thanh tịnh bình đẳng là tự tánh vốn định, trí huệ Bát Nhã vốn có của tự tánh, trí huệ hiện tiền gọi là giác. Chúng ta tu đến cảnh giới này, có thể không vãng sanh sao? Không những chắc chắn vãng sanh, sanh về thế giới Tây phương Cực Lạc là sanh về cõi Thật Báo Trang Nghiêm, chứ không phải cõi Đồng Cư hay cõi Phương Tiện, không phải.

Bạn nói xem chúng ta có thể làm được không? Có thể làm được hay không hoàn toàn ở bản thân bạn, bản thân bạn muốn thì bạn liền làm được, không muốn thì việc đó rất khó. Quyền này không phải ở người khác, không liên can đến bất kỳ người nào, cũng không liên can đến A Di Đà Phật, hoàn toàn ở chính mình.

Đó chính là trong tâm chỉ có A Di Đà Phật, ngoài A Di Đà Phật ra, tất cả đều bỏ hết, như thế là bạn nhật định vãng sanh, hơn nữa nhất định vãng sanh về cõi Phàm Thánh Đồng Cư. Sau khi hạ quyết tâm, ngay cả sự việc này cũng không nghĩ đến, chỉ nghĩ đến A Di Đà Phật, chỉ niệm A Di Đà Phật, bạn đến thế giới Cực Lạc, quả báo tự nhiên hiện tiền. Lúc này bạn mới thật sự hiểu rõ, đều là sự lưu xuất của một câu Thanh Tịnh, vì sao vậy? Bạn tận mắt thấy được “siêu việt thế gian”. Trong kinh văn nói là “siêu thế hy hữu (Vượt xa cảnh giới của thế gian, vô cùng hiếm có)”.

Đoạn văn trích từ: Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa – Tập 374, giảng ngày 13/04/2011 – Mã số: 02-039-0374

Xem bài viết gốc